聖真門在共修課的時候講授過心經

其經文雖簡短，但意義深遠，能熟知者，能夠漸生智慧，了悟道理。

心經來由:

大般若波羅蜜多經(共六百多卷)濃縮成般若波羅蜜多心經(260字)

內容包跨:

1. 五蘊皆空 (無 色、受、想、行、識)

2. 四諦皆空 (無 苦、集、滅、道)

3. 十二因緣皆空（無 無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡）

4. 無所得 (無智亦無得)

5. 般若能度一切苦厄達到究竟涅槃與證得菩提的境界 六度可度六蔽直至成佛

   (六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧) )

  （六蔽：慳貪、毀犯、瞋恨、懈怠、散亂、愚痴）

我們常聽到六度波羅蜜，甚麼是六度波羅蜜，在這邊與大家分享了！

佛法中闡釋了，我們可以透過六度波蘿蜜，到達成佛解脫的彼岸。

經文：

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

六度可度六蔽直至成佛

   (六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧) )

  （六蔽：慳貪、毀犯、瞋恨、懈怠、散亂、愚痴）

一、布施：(不染著於富樂)

a.財施：贈人錢財，利益他人身心

b.法施：教人入正道，增長他善根

c.無畏施：濟拔他人驚佈，利益他人心神

二、持戒：（沒有過失之心）   團體中遵守規矩 自安安人

三聚戒：三聚淨戒，總括大乘菩薩一切戒律的三個分類

a.攝律儀戒：是滅一切惡，五戒、八戒、十戒、具足戒

b.攝善法戒：是生一切善，修身口意之善迴向無上菩提

c.攝眾生戒(饒益有情戒)：能助一切眾生滅惡修善，慈心攝受利益一切眾生

三、忍辱：（不被苦所惱怒）

a.生忍(耐怨害忍)：能忍外來一切眾生之怨害

b.法忍(安受苦忍)：能忍一切饑渴寒熱等苦

c.無生法忍(諦察法忍)：能忍住於真理

諦忍諸法無生無滅之理，住不退轉地，是為無生法忍。

無生：不生不滅

忍：確認、確知、安住，非一般忍耐之意

四、精進：（修行善法無懈怠）

a.勤勇精進：時時能自勉勵

b.加行精進：勤修

c.不滿足精進：不怕難，不懈怠

五、禪定：（離一切散亂心）

a.安住禪定：是清淨安住法樂

b.引神通定：是起發六種神通

c.隨利他定：是以定力功德饒益一切眾生

六、般若：（有智慧方能圓滿種種法）

a.如實智：是佛智，屬真如實相之智慧
b.根本智：是實智，屬智慧之體

c.後得智：是權智，智慧之用

「行深」：先進入「一念」再來「無念」最後破「無念」則可見般若

行，行動；透過六波羅蜜

深，甚深境界

布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若(智慧)，這六種波羅蜜

在修行的過程中，常可用來檢視自己當下的修行功課需要鍛鍊什麼？

藉以對治人類的六蔽：慳貪、毀犯、瞋恨、懈怠、散亂、愚痴

因為慳貪、毀犯、瞋恨、懈怠、散亂、愚痴等，會遮蔽了人類的如來本性，清靜光明的樣貌。

念心經，讀心經，了解心經，然後時刻提醒自己，在修行的過程中，以六度波羅蜜要求自己，是一個很棒的方式，可以讓我們很快速覺察修行的功課。

一開始，念經，為了是培養專注的力量。後來，理解了，念經，變成一種智慧的提醒，讓我們的能量維持在一個正向與高頻的所在，聖元最近常提到的能量是一種累積，便是如此。