文殊

文殊是外來語，全稱【文殊師利】，是梵文Manju‘sri的音譯，

又譯作『曼殊室利』。因『文殊』為『妙』意。

『師利』為『首』，『德』、『吉』等意，故亦譯微妙德、

妙首、妙吉祥。

文殊在寺廟大殿裡，通常作為釋迦佛的左脅侍，專司『智慧』，

表『大智』，與司『理』的右脅侍普賢（表『大行』）並列在佛

的兩旁。其塑像多為『非男非女相』，即模樣不男不女，但較像

女性。早期文殊畫像有的唇上畫有蝌蚪形小鬍子，頗似美男子。

宋以後，小鬍子取消，面容秀麗，腰枝窈窕，胸部豐滿，完全是

一位美婦人形象。

文殊坐騎唯一青獅，表示智慧威猛；手持寶劍,表示智慧銳利。

獅子產於非洲和亞洲西部，在南亞諸國有許多以獅子為題材的民

間故事。獅子以其威武勇猛，被譽為『萬獸中之王』，獅子後被

佛教吸收利用，常以獅子比喻佛法威猛，能降伏一切邪魔。

釋迦牟尼被佛教說成『人中獅子』（《智度論》），

還稱佛家說法聲音震動世界，叫『獅子吼』。

《傳燈錄》載︰『釋迦佛生時，一手指天，一手指地，

作獅子吼云︰〔天上天下，唯我獨尊！』所以，文殊所騎獅子，

並非僅為一動物，而是有其寓意。

密宗的文殊造型，頂結五髻，以表大日如來〔釋迦佛的法身﹞之

五智，又表童子天真之意。所以有些經書稱他『文殊師利子』，

還有人把五台山的五座主峰峰頂附會為文殊五髻的象徵。

至於文殊的身世，大致有以下幾種：

1. 本為佛，因助釋迦牟尼教化眾生，暫時現菩薩身

2. 文殊之三世果位皆為佛

3. 眾佛之父母

4. 釋迦牟尼的師祖

5. 阿彌陀佛的三兒子

6. 妙莊王的大閨女

7. 釋迦牟尼大弟子

五台山被說成是文殊的顯靈道場，也是有『根據』的。

《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經》稱：佛告金剛密跡主言：

『我滅度後,於南瞻部洲東北方，有國名大震那，其中有山名五

頂。文殊童子遊行居住，為諸眾生，於中說法。』

《大方廣佛華嚴經，菩薩住處品》也說：東方有處，名清涼山，

從昔以來，諸菩薩眾於中止住。

現有菩薩師利，與其眷屬諸菩薩一萬人俱，常在其中而演說法。

以上說的『大震那』，即指中國。『五頂』和『清涼山』，則指

五台山。

五台山被佛教徒公認為文殊聖地是從唐代開始的。

視為『龍興之地』『天下名山僧佔多，世界善言佛說盡。』

這是五台山龍泉寺的一副楹聯，這出了天下名山與佛教的關係。